Hace unos años atrás, escribí esta columna sobre el Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor. Como uno siempre tiene la obligación de volver sobre las gansadas que dice, acá estoy de nuevo pensando sobre este problema. En aquel entonces estaba cursando en la facultad Historia del libro y las bibliotecas, un recorrido intelectual que todos aquellos que tenemos algún tipo de interés por la propiedad intelectual y las tecnologías deberíamos tratar de hacer por lo menos una vez en la vida.
El derecho de autor como institución, y el libro como tecnología, son dos piedras fundamentales de lo que entendemos es constitutivo del sujeto moderno. Aún más: hay una noción trascendental del sujeto y su obra que es tan antigua como difícil de abandonar. En el fondo, la razón por la cual existen personas que defienden el derecho de autor va más allá de lo puramente económico: en algunos casos, ni siquiera son capaces de reconocer los actores involucrados en la disputa por la propiedad del conocimiento. Muchas veces, la defensa tan encarnizada es producto de la sensación de que el cuestionamiento del derecho de autor afecta directamente sus nociones filosóficas más profundas sobre lo que es el individuo moderno en su relación con lo propio, lo impropio y lo comunitario. De eso es de lo que no se pueden desprender.
No es de extrañar, por otra parte, que organismos como la UNESCO caigan rendidos a los pedidos de la Unión Internacional de Editores de agregar “y el derecho de autor” como parte del día mundial del “libro”. Forma parte, en definitiva, de una estrategia de fetichización: lo que importa es el libro como producto y su apropiación privada como mecanismo de generación de renta, no el proceso de leer, ni el lector, ni la comunidad que sustenta lo que en definitiva no son más que modos de vida, ni el proceso de producción y creación de sentido de cada comunidad lectora a lo largo del tiempo.
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